【獅墨書訊第100期】博通萬物：歷史與社會對話的場域

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博物館歷史學（I + II）

黃貞燕、謝仕淵｜國立臺灣歷史博物館

ISBN：9789865324681｜HKD$380

一個社會嘅主要博物館，通常都係由政府公家經營，並且有一定權威嘅機構，向大眾展示一種歷史、文化嘅論述。所以，博物館點樣呈現歷史，係會喺好大程度上影響大眾如何看待某段歷史。喺威權嘅國度，政府往往會利用博物館嚟宣揚統治者嘅意識形態，而喺民主嘅國度，雖然都無可避免會有政治宣傳嘅成分，但更多時候亦會嘗試透過博物館，引導民眾反思歷史、以更多元嘅視角理解過去，甚至係容許大眾參與博物館嘅策展。

臺灣解嚴之後，由過去國民黨嘅極權統治，慢慢轉型成為民主政治。社會上唔同層面，都需要慢慢適應同調整出新嘅行事方式，而博物館都一樣。歷史博物館需要由威權時代嘅政治宣傳機器，轉型為民主體制下幫助民眾思考同學習嘅場所，究竟具體應該點樣做？移除同修正獨裁者嘅意識形態論述，只係第一步。投放資源喺之前被忽視嘅地方歷史、將策展過程民主化、更改博物館典藏同收集文物嘅準則等等，都係重要嘅步驟。

而博物館亦都唔係單向嘅灌輸同教育工具，而係政府、學者同公眾之間嘅對話平台。政府有本土意識需要培植、學者有自己嘅專業需要維持、大眾亦有自己嘅熱情同興趣，呢三股力量可以點樣喺博物館嘅策展裡面得到充分嘅表達同平衡？呢本書收錄幾十篇文章，利用臺灣嘅案例，探討博物館喺一個新興嘅民主社會裡面，可以對政治、學術、公眾發揮乜嘢作用，仲有一間博物館，可以喺實務上如何幫助知識生產、塑造身份認同、促進公民實踐，同埋回應社會課題。當然，臺灣嘅經驗，未來亦會成為香港重要嘅借鑑。

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💡臺灣民族主義，其實唔完全係近代喺中華民國威權統治下嘅產物，早喺日治時代，臺灣就已經因為對殖民宗主嘅排拒，而移植中華民族主義。呢點，某程度上亦與香港相似。

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【店長精選：唔好果本唔敢揀】

不是博物館指南

默泉、余寶茵、唐冠聰、劉德欣、李挽靈、麥穗、鄒頌華、馮靜雯

毫末書社｜HKD$188

博物館並唔單止係一堆文物同藝術品擺出嚟俾大家睇同影相打卡嘅地方，呢點相信都唔難明白。博物館透過唔同嘅設計同策展，可以為入場嘅民眾提供截然不同嘅參觀體驗，亦可以令民眾袋到唔同嘅嘢走。所以，當我哋走入博物館嘅時候，除咗館藏嘅文物、藝術品之外，博物館本身，都可以係一個鑑賞對象。接下來要問嘅問題當然就係，咁博物館應該點睇好？

確實，喺我哋參觀博物館嘅時候，係有好多種唔同嘅方法，去觀察同欣賞設計同策展者喺建立呢座博物館嘅時候所花嘅心思（又或者係察覺出懶惰嘅策展者點樣喺應該花心思嘅地方無花心思）。例如係，博物館點樣設計參觀路線？大家係必須要跟從特定嘅路線，一個一個展區咁睇，定係可以喺一個無先後次序之分嘅空間裡面，自由地選擇自己想睇邊個部分先？又或者，喺展覽裡面，邊啲文物或主題被放大、最吸引注目、得到最多介紹？而邊啲部分又只能瑟縮於展廳邊緣，甚至根本無擺出嚟？

唔同國家嘅博物館，所關注嘅議題、需要回應嘅社會期待、策展行業嘅傳統、文物保存嘅程度，通通都唔一樣。所以，參觀唔同地方嘅博物館，自然都可以參透出唔同社會觀念、文化土壤，以至政治氣候，如何產生出唔一樣嘅博物館參觀體驗。呢本書有八個作者，分別書寫包括香港在內，八座遍佈歐亞城市嘅博物館。唔同領域出身嘅博物館迷，又如何以香港視點，透過博物館，解構世界唔同文化嘅呈現方式？ 

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💡相比起其他國家習慣收費，英國好多主要公營博物館都有免費入場傳統，鼓勵民眾參觀，提升社會文化同時達到政治宣傳。不過呢個傳統成為正式政策，其實係2001年嘅事。

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