【獅墨書訊第101期】臺灣經驗：由建構國族到建構國史

【最新到貨：新鮮滾熱辣上架】

福爾摩沙意識形態：

東方式殖民主義與臺灣民族主義的興起，1895-1945

吳叡人｜春山出版

ISBN：9786267478356｜HKD$227

吳叡人教授嘅新書終於上架有貨喇！臺灣人究竟係唔係一個民族？呢個恐怕係我哋無辦法亦都可能唔敢輕易回答嘅問題。如果臺灣人係一個民族，咁呢個民族係喺幾時開始形成？吳叡人係臺灣享附盛名嘅民族主義學者，專門研究臺灣人喺唔同時代及政治環境之下，點樣形成自己獨特嘅身份認同。呢本書係吳教授嘅博士論文，由臺灣嘅日治時代開始，討論臺灣人喺殖民體制裡面，搵出自己究竟係邊個嘅過程。

因為殖民經歷而產生新嘅民族認同，喺世界史上都唔係罕見嘅事。印度、印尼、新加坡，以至無數非洲、美洲國家， 都係因為殖民地而建立嘅國家，而臺灣當然亦都唔例外。當臺灣喺1895年成為日本殖民地，臺灣人就喺地理上同政治界線上都同中國分割，於是隨住社會同差異越嚟越大，原有嘅「漢」、「華」認同就開始漸漸減弱。同一時間，殖民政府刻意推動唔同程度嘅同化政策，由上而建構一種將臺灣、朝鮮、北海道、沖繩等日本殖民地或邊陲地區連結埋一齊嘅獨特認同，但係又仍然維持住日本人同臺灣人之間嘅階級分野。於是，唔再係中國人，但又做唔成日本人，就唯有做臺灣人。

殖民時代，臺灣人透過模仿、複製、學習、跟從日本人，建立自己嘅現代社會，而呢種現代性亦同時令臺灣人察覺自身與其他族群嘅差異，日本殖民者於是成為臺灣身份嘅「母體」；然而，臺灣人喺透過同化爭取權益失敗後，開始轉而反抗殖民統治，極力擺脫支配嘅渴望催生更強烈嘅本土認同，殖民者於是亦同時成為臺灣身份嘅「他者」。臺灣民族主義嘅發展喺二戰結束，接受中華民國統治時被時代生硬咁斬斷，到解嚴後反而又以另一種形態重新冒起，更承受截然不同嘅挑戰。當弱小民族必須透過國家建構嚟抵抗威脅，臺灣人嘅未來又可以往邊個方向前進？

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💡除咗政治上嘅民族主義之外，臺灣人亦喺1930年代開始發展文化民族主義，發掘何謂臺灣文化，逐步建構出臺灣人嘅民族文化論述，最終成為建構國族嘅重要資源。

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【店長精選：唔好果本唔敢揀】

臺灣史是什麼？

吳密察｜大家出版

ISBN：9786267561256｜HKD$193

應該點樣擺脫外來史觀嘅宰制，書寫自己國族嘅歷史？臺灣嘅主流歷史空間，被外來論述侵佔咗好多年，由殖民年代被灌輸日本史觀，到戰後被中華民國以中華史觀覆蓋，臺灣自己嘅聲音則極難被聽見，直到近四十年嚟先慢慢重新建構。不過，其實咩先係「臺灣自己嘅聲音」？

實際上，有零開始建立一個本土史觀，係聽落好容易，但一落手做就會發覺極困難嘅任務。係咪打破咗以往宰制歷史話語嘅中華天朝史觀，推翻咗以往嘅觀點，就直接等於本土論述？太過魯莽地批判以往嘅所有主流觀點，又會唔會好容易矯枉過正，失卻學術研究應有嘅客觀同專業？況且要話要打破中華史觀，本身都好難，過往主流史觀深入民心嘅程度通常都比我哋想象中更加無孔不入，好快大家就會發現，可以雕琢、思考同批判嘅主題同細節都實在太多太多，沒完沒了，而好多觀念亦喺大眾之間根深蒂固，難以改變。

所以，呢本書嘅主要部分，介紹臺灣史學史嘅歷程，深入咁討論「臺灣主體歷史」應該係點，唔應該係點，亦都針對性咁透過一啲歷史事件為例子，講述既有中華史觀同臺灣本土史觀之間描述嘅差異，以及點樣破除舊有嘅觀念。更重要嘅係，咁樣嘅臺灣經驗實在非常值得香港參考——擺脫咗中華史觀，係咪會好容易唔小心跌入殖民史觀裡面？為咗擺脫中華史觀對本土社會嘅貶低，會唔會過分抬舉某啲本地人事喺歷史上嘅重要性？身為邊陲地帶，擺脫咗中國研究嘅框架之後，又點樣說服國際學術界，呢個地方嘅歷史仍然值得研究，對世界歷史學術討論有所貢獻？但凡希望從事香港本位歷史書寫嘅同工，其實都好值得參考臺灣嘅經驗。

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💡本土研究唔能單靠個別學者嘅熱情，而需要體制上嘅資源同空間。臺灣喺1993年先開始籌備建立第一個臺灣史研究所，亦反映在此之前體制對臺灣史嘅擠壓同蔑視。

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